スポーツ双六（1941）

　  「フリダシ」には野球、「上がり」には賜杯を手にした力士が描かれています。双葉山でしょうか。いずれも、当時の二大人気スポーツです。

　昭和16年11月５日発行となっていますので、この双六で子どもたちが遊んでいる頃には、「大東亜戦争」の火蓋が切られていたことでしょう。

　ホッケー、テニス、スケートなどカタカナの競技名が並んでいますが、やがて敵性語として漢字表記への変更がおこなわれるようになっていきます。そして、それをおこなうことさえ許されない時代となるのです。

撓競技・しない競技

剣道は第２次大戦後、ＧＨＱによって社会体育及び学校体育にて禁止されました。その理由は、軍国主義の鼓吹の役割を担い、軍事訓練の一部として重んぜられたことによります。

1950（昭和25）年、剣道を母体とし、新しいスポーツとして考案し認められたものが「撓（しない）競技」です。従来の剣道と同様に竹刀で相手の面、小手、胴、喉頭部を打ったり突いたりして勝敗を競いますが、その行為の解釈に関する文化性を排除、武道色を払拭しスポーツとして特化させています。

1952年（昭和27年）4月、中学校以上の正科に採用されることとなり、その手引書として、本資料は発行されたものです。

しかし、撓競技が実際におこなわれた期間は短く、講和条約が発効した1952年10月に全日本剣道連盟が結成されると、撓競技と剣道の合併が議論されるようになり、1954年（昭和29年）に全日本剣道連盟に統一をみたことによって、撓競技は廃止されましたが、そのルールの一部は剣道に引き継がれています。

錦絵「勧進大相撲土俵入図」

　「勧進」ということばは、寺社や寺院の建立、修繕をする資金に浄財を集めるために寄進をすすめる意味のです。室町時代中期、職業化してきた相撲が勧進の名を冠しておこなわれるようになり、江戸時代に制度、組織が完成し、18世紀末の寛政期にはその絶頂を期を迎えました。こんにちの大相撲はこの勧進相撲の延長上にあるといってもよいでしょう。

バドミントン競技用具一式（1950年代）

　「バドミントン」の名称は、このゲームの原型がイングランド南西部のグロスターシャー（州）バドミントンにあるボーフォート公爵邸で生まれたことに由来しています。

　日本において競技的なバドミントンが明らかな記録として現れるのは1931～32年で、横浜の外国人スポーツクラブ（ＹＣ＆ＡＣ）で競技としておこなうようになってからです。敗戦後、横浜ＹＭＣＡを中心に活動が再開され、1947年に日本バドミントン協会が設立され、日本体育協会に加盟、翌年には第１回全日本選手権が開催されています。

　1949年には国民体育大会に公開競技として採用され（翌年には正式競技）、1950年にはインターハイ、インカレ、1951年には実業団選手権が開催されるようになりました（『スポーツ大事典』大修館書店）

　この競技用具は、バドミントンの用具一式とルールブックが入っています。まさにバドミントンが日本に急速に普及していった時代を物語るものです。

絵馬に描かれた技芸「相撲」

　土俵上で、力士が四つに組み合っている構図です。特徴的なことは両力士の肌の色の違いで、手前側の白肌の力士が、赤膚の力士をがぶり四つで向こうへ押し込んでいます。　白肌の力士が勝つように、すなわち容色がよくなるようにとの願いから、婦人が自らのため、また娘のために奉納しました。後に容色だけでなく、顔の病をすべて一枚で済ませるようになったといいます。

絵馬に描かれた身体「目」

見開いた目、いわゆる白目（強膜）と黒目（にある虹彩、瞳孔）を描いた絵馬です。眼の悪い者が良くなるようにと祈願、奉納しました。

　両眼のみならず、眼が８つ描かれたものもあります。これは「病む眼」の意味を通じさせるものであり、８眼の倍数の16眼、40眼もみられます。また、ひらがなの「め」が線対称で並ぶもの、さらには漢字の「眼」の組み合わせなど、さまざまなバリエーションが存在します。

　これらはたいてい薬師如来に奉納されています。薬師如来といえば広く病気平癒のご利益があるとされますが、「十二誓願」の第一が「光明普照」であることから、光といえば目ということで、特に眼病平癒を祈願したものでしょう。

絵馬に描かれた身体「乳房」

奈良・春日大社の白乳神社

ふくよかな乳房が描かれた絵馬です。上半身の婦人病治癒祈願として奉納されます。

絵馬に描かれた身体「下半身」

　婦人の腰から下、腰巻姿を描いた絵馬です。婦人病平癒、性病平癒祈願に奉納するようになったそうです。下半身の婦人病治癒祈願で上半身（乳房）と対になっています。

奈良・春日大社の末社の赤乳神社

絵馬に描かれた身体「安眠」

　子どもが布団のなかで心地よそうに眠っている絵柄です。寝つきの悪い子の安眠祈願として、また、その姿は夜泣き癖の治った表現でもあり、夜泣きの治ったお礼に、あるいは寝小便の治るようにとの祈願から奉納されました。

絵馬に描かれた身体「大根」

　違い大根の下に大きく「心」の文字、さらにその上に錠前がある。二股大根を女性とみなし、「心に鍵をかける」との連想、すなわち女性側が男性の浮気封じを願ったものでしょう。

引き札（明治20年代）～真正な遊戯・破廉恥な遊戯～

 

　明治20年代の引き札(宣伝のためにつくられたチラシ）です。遊戯を「真正」（右）と「破廉恥」（左）に区別しています。

　江戸時代までは、人々を無理やり助け合う制度がありましたが、明治維新によって壊されました。明治になって、万人に立身出世の道が開かれた一方、自由競争の導入で経済格差や自己責任論的価値観が生まれてきます。

　明治時代前半における小さな政府のもと、「人が貧困におちいるのは、その人の努力が足りないからだ」という通俗道徳の実践へと人びとが駆り立てゆき、その結果、貧困層や弱者に「怠け者」の烙印をおす冷たい社会ができあがっていったのです。